黃金山的召喚—台灣百年的大地礦詩

「印度神話提到，世界能夠成立的首要條件，就是要有人的意識。沒有人意識到世界的存在，世界就不可能存在，就如同沒有圓心，就不能產生圓。如果一個人擁有一種觀點，世界上幾十億人就會有幾十億種觀點。但無論哪種觀點，都只能顯現世界的某種面向，卻沒有一種觀點可以代表整個世界。」

讀到《黃金山的召喚—台灣百年的大地礦詩》作者後記中的這段話，讓我心有所感，也心有戚戚。

這本書談的是九份、金瓜石、水湳洞的礦山故事。故事從台灣的採金史談起。清朝時期，劉銘傳主持鋪設台灣北部鐵路工程時，有鐵道工人在基隆河七堵鐵橋附近用餐並清洗餐盒，無意間掏洗到砂金。消息傳開之後，大量掏金客湧入，於是形成台灣北部的掏金熱。

隨著台灣歷史的軌跡推進，一八九五年之後台灣進入日本殖民統治，日本人也踏入這塊產金之地，開始有計畫地整頓這一帶的礦區。

除了金礦，還有銅礦。

作者畢業於成大地科系，具有地質學背景，現在也任職於黃金博物館。從他的文字中，我們逐漸理解到金水九（金瓜石、九份、水湳洞）一帶聚落的發展，與礦山產業的推進息息相關。而這些礦產除了黃金之外，銅礦的發現與開採，也在其中扮演了重要角色。我很欽佩作者既擁有地質學的專業背景，又能深入地方的歷史人文脈絡進行書寫。例如：

金瓜石因為受惠於高硫化型淺溫礦床的成礦作用，因此擁有大量金銅礦的蘊藏；而九份則不產銅礦，僅產出金礦，是相對於金瓜石礦山的「過渡型至低硫化型淺溫礦床」。因此可以推測，礦山底下的岩漿熱源，應較靠近金瓜石，而遠離九份。

金瓜石在1904年發現了銅礦，也因此促使金瓜石聚落逐漸向水湳洞擴張。

另外，書中也提及金瓜石在二戰期間，是日本在台灣設立的16個戰俘營之一。這些戰俘每天都有必須完成的工作量。銅礦坑內又濕又熱，而銅礦風化過程產生的酸融入水中，滴落到裸露的皮膚，對來自各地的戰俘而言，無疑是一種長時間的折磨與傷害。我之前看過電影《聽海湧》。讀到書中提及，當時日軍高層曾下達命令，如果美軍正式攻打台灣，將對所有戰俘進行無聲無息的大屠殺。讀到這裡，特別有感。

金水九的礦山地景，也因為後來停止採礦而逐漸改變。現在大家到九份、金瓜石旅遊時，常會去看一個著名景點「黃金瀑布」。我也是讀了這本書才知道，這個景觀其實與1987年銅礦停止開採有關。當年又遇上颱風帶來的狂風暴雨，礦坑內部因風災崩塌，改變了地下水的流向。原本在礦坑內流淌的礦水改道宣洩，才形成今天所見的黃金瀑布景觀。

書的後面篇章談到文資保存與地景保育。這些地景與在地人的生活密切相關。在地居民要的是什麼？外地人又如何看待礦山？作者作為研究者，從大學時代開始認識礦山，到後來也在那裡生活。他坦言自己原本並不是在地人，過去觀看礦山時，也許因為具備一些學識背景，可以說出「那一座礦山的故事」。但當他後來搬到山上生活之後，工作與生活逐漸交織在一起，他不再只是從外部視角觀看礦山，而是開始從礦山內部環視周遭，也因此發現許多過去未曾注意到的盲點。

作者在書的結尾很謙虛地說，透過這本書所敘述的礦山，只能呈現礦山的某些面向，終究不可能展現礦山的全貌。但如果這本書的視角，能讓讀者從新的面向認識礦山，進而願意去挖掘更多礦山的故事，那就已經值得。

百萬年的成礦作用，成就了金水九將近百年的礦業榮景，也開展了這裡豐富的人地互動篇章。

我很欣賞作者用專業的學識與開闊的胸懷，示範了我們可以「如何去觀看一個地方」！這本好書，誠摯的推薦給各位朋友，一起來認識台灣，認識金水九！